바탕가스주 타알의 습한 오후, 현지 자수 장인들인 부르다레라들이 테라스에 앉아 바스티도르 (섬세한 피냐 또는 주시 천을 늘리는 데 사용되는 나무 틀)를 들고 정성껏 손으로 부르당 타알 자수를 놓고 있었다.
부르당 타알은 바탕가스 주 타알에서 유래한 전통 수공 자수로, 꽃무늬와 섬세한 기하학적 무늬가 특징입니다. 제작 과정은 파그디디부호 (디자인 또는 스탬핑)에서 시작되는데, 이 단계에서는 정교한 무늬를 얇은 피냐 천에 그리고 따라 그립니다. 천은 자수하는 동안 변형을 방지하기 위해 바스티도르 에 팽팽하게 고정됩니다. 자수 장인들은 종종 디달 (골무) 없이 가는 바늘을 사용하여 디자인을 손으로 조심스럽게 따라 그립니다.
자수 작업이 완료되면 다른 장인이 파그카 칼라도(pagka-calado) 라는 과정을 거치는데 , 이는 천에 구멍을 뚫고 세부적인 장식을 더해 디자인을 더욱 돋보이게 하고 올이 풀리는 것을 방지하는 작업입니다. 이러한 노동 집약적인 특성 때문에 수공 자수 바롱 하나를 완성하는 데는 몇 주에서 몇 달까지 걸릴 수 있습니다.
역사학자들은 이 공예가 스페인 식민지 시대에 수녀원 수녀들이 타알 지역 여성들에게 자수를 가르치면서 시작되었다고 말합니다. 오랜 세월 동안 부르당 타알은 문화적 전통이자 중요한 생계 수단으로 남아 있습니다.
하지만 오늘날 이 전통은 새로운 도전에 직면해 있습니다. 그럼에도 불구하고 타알 지역 곳곳의 여성들은 미래 세대를 위해 이 전통을 지켜나가겠다는 의지를 다지며 계속해서 바늘과 실을 들고 있습니다.
자수 장인들을 만나보세요
전통적으로 부르당 타알(Burdang Taal) 공예는 바탕가스주 타알 지역의 여성들이 주로 행하며, 이들은 마을 곳곳 이나 재래시장 근처에서 바느질하는 모습을 볼 수 있습니다.
그중에는 카윗과 라길레 출신의 오랜 친구이자 친척인 메리 제인 마르셀라나, 도리나 바하, 로렌자 피올이 있는데, 이들은 대대로 전해 내려온 전통을 계속 이어가겠다고 다짐했습니다.
"저희는 수십 년 동안, 거의 평생 동안 이 일을 해왔어요." 35년 경력의 자수 전문가인 56세의 메리 제인이 말했다.
"예전에는 기계가 있었지만 사람들은 여전히 우리가 직접 만든 수공예품을 더 선호했어요."라고 메리 제인은 말했다. "하지만 오늘날 공장에서 바롱을 대량 생산하기 시작하면서 고객들은 더 저렴한 기계로 만든 옷을 더 많이 선택합니다."
한 연구 에 따르면 바롱 시장 전체 매출의 65%는 기계 자수 제품이 차지하고 있으며, 부르당 탈과 같은 손자수 제품은 35%에 불과합니다.
정교한 작업이 수반됨에도 불구하고, 많은 자수 장인들은 여전히 자신들의 수공예품으로 생계를 유지하는 데 어려움을 겪고 있습니다. 타알 지역의 자수 장인들은 완성된 작품 하나당 약 120페소를 벌는데, 이는 1990년대의 80센타보에서 상승한 금액입니다. 그러나 메리 제인은 물가 상승으로 인해 작품의 가치가 하락하면서 여전히 수입이 충분하지 않다고 말했습니다.
"이 일로 번 돈으로는 가족을 온전히 부양하기에 충분하지 않았어요."라고 그녀는 덧붙였다.
도리나에게 부르당 타알은 단순한 생계 수단이 아니라 삶 그 자체였습니다.
"이 자수는 단순한 바느질이 아닙니다. 바탕가스의 문화적 자부심이자 바탕가스 그 자체입니다."라고 그녀는 말했다. "만약 우리가 이 자수를 멈춘다면, 우리는 우리 자신도 잃어버리는 것과 마찬가지입니다."
그럼에도 불구하고 부르당 타알은 여전히 더 많은 지원이 필요합니다. 타알은 정부 프로그램의 혜택을 받기도 했지만, 이러한 노력은 주로 인식 개선과 생계 지원에 집중되어 왔습니다.
“저희는 지방 정부로부터 지원을 받고 있어요. 파인애플 섬유와 바느질 도구를 제공해 주죠.”라고 도리나는 말했다. “하지만 더 많은 도움이 필요하다고 생각해요.”
부르당 타알을 홍보하기 위한 노력이 계속되어 왔습니다. 타알에는 마을 자수 전통의 선구자였던 카 나티 시손 노체를 기리는 박물관이 설립되었습니다. R. 노블 거리에 위치한 이 박물관은 그녀의 업적을 기리는 동시에 방문객들에게 학습 공간을 제공합니다.
지방 정부, 문화 기관, 학교 및 지역 사회 단체들도 전시회, 문화유산 관광 프로그램, 바탕가스 전통 공예품을 선보이는 문화 행사 등을 통해 부르당 타알을 홍보하는 데 도움을 주었습니다.
하지만 인식 제고만으로는 전통의 미래를 보장하기에 충분하지 않을 것입니다.
자수 기술의 존속은 새로운 세대가 이를 배우고 실천하려는 의지가 있는지에 달려 있습니다. 하지만 많은 자수 장인들에게 있어 기술을 전수하는 것은 여전히 매우 개인적인 책임입니다.
이러한 사례의 대표적인 예가 바로 68세의 로렌자 피올입니다. 그녀는 7세 때 칼라도를 시작하여 60년 동안 꾸준히 수련해 왔습니다.
로렌자는 “이 공예는 부모님으로부터 물려받은 거예요.”라고 말하며, “이제 나이가 들어서 친구들이 나이 때문에 이 일을 그만두는 걸 봤어요.”라고 덧붙였다.
많은 젊은이들이 보다 안정적인 수입과 시간 소모가 적은 일자리를 찾아 떠나고 있습니다. 고령의 장인들이 세상을 떠나고 젊은 장인들이 이 분야에 진출하는 수가 줄어들면서 부르당 타알의 미래에 대한 우려가 커지고 있습니다.
로렌자는 "젊은 세대가 우리의 전통을 떠나는 것을 보면 마음이 아프지만, 더 많은 것을 원하는 그들을 탓할 수는 없어요."라고 말했다.
예술을 계속 이어가기
부르당 타알이 사라질 위기에 처한 지금, 마리 로즈는 어머니와 조상들이 시작한 일을 계속 이어가겠다고 다짐했습니다.
"시력이 나빠지고 손이 떨리더라도 저는 이 일을 계속할 겁니다."라고 그녀는 말했다.
로렌자는 친척들에게 무용을 가르치는 것 외에도 바탕가스 지역의 다른 곳에서 무료 워크숍에 참여하여 다른 사람들이 무용을 배우고 보존하도록 영감을 주고자 노력하고 있습니다.
로렌자는 “이 기술을 배울 사람이 더 많이 필요합니다. 우리 자녀나 친척뿐 아니라, 이 기술을 이어가고자 하는 사람이라면 누구든 필요합니다.”라고 말했다.
그녀는 부르당탈을 보존하기 위해서는 젊은 세대와 새로운 의료 종사자들을 유치하기 위한 장기적인 지원이 필요하다고 말했다.
"이러한 움직임이 더 널리 퍼져야 합니다."라고 그녀는 덧붙였다.
가족 및 지역사회 기반의 노력 외에도, 필리핀 기술교육훈련청(TESDA)은 필리핀의 전통 직조 장인들을 위한 공식 교육 및 인증 프로그램을 제공합니다.
로렌자는 "이러한 가치가 다음 세대로 계승되도록 하기 위해서는 아직 갈 길이 멀다는 것을 알고 있습니다."라고 말했습니다.
로렌자는 문화 단체와 지방 정부가 교육 프로그램을 확대하고, 교육을 위한 영구적인 공간을 마련하며, 자수 제품을 판매하여 시장 접근성을 개선해야 한다고 제안했습니다. 그녀는 이러한 노력이 전통을 보존하는 동시에 미래 세대를 위한 지속 가능한 생계 수단으로 남을 수 있도록 도울 것이라고 말했습니다.
로렌자는 “우리가 숨 쉬는 한, 부르당 타알이 살아남도록 최선을 다할 것입니다. 천천히, 하지만 확실하게 말입니다.”라고 덧붙였다.
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