제니비 코르넬리오는 분홍색 꽃무늬 드레스를 입고 있었다. 그녀의 머리는 부드러운 웨이브 스타일이었다. 젠은 테두라이와 람방기안 원주민 정치 조직의 의원이며, 다섯 아이의 어머니이다. 셋째 아이인 알테아는 방금 10학년을 마쳤다.
그녀는 딸이 친구들과 사진을 찍기를 기다리고 있었다. 큰딸 피오나가 그날 오후 고등학교 졸업식을 했기 때문이다.
그녀의 가족은 분홍색 스즈키 캐리를 타고 근처 식당 겸 빵집 카페로 갔다. 점심 식사 후, 젠은 마긴다나오 델 노르테 주 다투 오딘 신수앗 마을에 있는 티무아이 사법 및 통치 사무소로 가기 위해 집을 나섰다. 그녀는 옷을 셔츠와 바지로 갈아입었다. 그녀는 머리에 두돔 울레스 라는 화려한 머리 장식을 쓰고 있었다. 그녀는 일을 해야 했다.
젠은 딸 알테아가 어렸을 때 커서 엄마처럼 되고 싶어 했다고 말했다. 엄마가 가봤던 곳들 때문이었다고 젠은 설명했다. 엄마로서, 가족들이 자신이 하는 일을 이해해 주는 것이 중요하다고 생각했다.
"사람들에게 [그 문제의] 취지를 이해시키는 문제는, 공동체보다 가족부터 시작해야 합니다."
그녀의 아버지는 부족 지도자였습니다. 티무아이족이었죠. 테두라이족과 람방기아족은 전통적인 집단 통치 형태를 따릅니다. 티무아이는 그들이 족장을 부르는 명칭입니다. 티무아이 사법 및 통치는 그들의 정부 체계를 일컫는 말입니다.
맏딸로서 그녀는 곧 집안일과 부족 일을 돕는 데 익숙해졌다고 말했다.
그것은 그녀의 천직이 되었다. 젠은 테두라이족과 람방기안족의 원주민 여성 협의회인 잉게드 핀타일란의 회원이다. 그녀는 이 여성들과 함께 사망자 수를 세고 보고한다.
"조상 대대로 내려온 땅과 관련된 문제로 사망한 원주민 수가 107명에 달했습니다. 현 정부가 이 문제를 심각하게 받아들이기를 바랍니다. BARMM 정부뿐만 아니라 중앙 정부도 마찬가지입니다."
그녀의 생명에 위협이 가해지고 있다. 그녀의 가족은 테두라이 람방기안 정착촌으로 이사하여 5년 동안 그곳에 살았다. 그들의 집은 딸들의 학교에서 한 시간 거리에 있다.
땅에는 초록색, 파란색, 빨간색, 노란색, 흰색 등 다양한 색깔의 작은 깃발들이 꽂혀 있다. 각 깃발에는 저마다의 의미가 담겨 있다. 그녀의 문에는 토착 구슬 공예로 만든 "하느님께서 우리 가정을 축복하시기를"이라는 글귀가 적힌 표지판이 걸려 있다. 벽에는 아이들의 사진이 걸려 있다.
젠은 한동안 가족과 떨어져 지냈는데, 그 이유는 원주민 권리를 법안에 포함시켜 새로운 자치 지역을 설립하기 위한 운동에 참여했기 때문입니다. 당시 젠은 마닐라에 살고 있었고, 다섯 번째이자 막내 아이를 임신 중이었습니다. 그들의 운동은 테두라이족 언어로 동지를 뜻하는 '로유칸'이라고 불렸습니다. 그들은 원주민 공동체와 옹호자들의 모임이었습니다.
로드리고 두테르테 전 대통령이 방사모로 유기법에 서명한 지 한 달하고 하루 만에 젠은 아들을 낳았다. 그녀는 아들에게 로유크라는 이름을 지어주었다.
방사모로(모로족의 나라라는 뜻)에서 비모로계 원주민들은 스스로를 어떤 위치에 두는가?
필리핀 남부에서 벌어지는 투쟁의 주된 서사는 모로족의 자치와 통치권 획득에 관한 것입니다. 그러나 방사모로의 중심부에는 테두라이족과 람방기안족의 조상 대대로 살아온 땅이 자리하고 있습니다. 이들의 조상 영토는 마긴다나오 델 노르테, 마긴다나오 델 수르, 그리고 술탄 쿠다랏의 일부 지역에 걸쳐 있습니다. 이들은 방사모로 지역 내 20만 헥타르가 넘는 토지가 자신들의 소유임을 주장하는 공식 인정 신청서를 제출했으며, 올해 6월까지 조상 영토 소유권 증서를 받을 것으로 기대하고 있습니다.
제이니카 레예스(34세)는 2021년 페미니스트 단체 릴락에 가입했습니다. 당시 코로나19 팬데믹으로 인해 모든 모임은 온라인으로 진행되었습니다. 그녀는 온라인에서 젠을 처음 만났고, 그녀에게서 활력 넘치는 모습( bibo )을 느꼈습니다. 그래서 제이니카는 젠을 '아테 젠'이라고 불렀습니다.
레예스는 젠을 만나기 전까지 민다나오에 대한 이해가 기독교인과 무슬림이라는 이분법으로만 규정되어 있었다고 말했다. 릴락에 와서 젠을 만난 후에야 비로소 이야기에 빠져 있던 부분들을 깨달았다.
"그들은 이야기의 일부가 아니었습니다. 원주민의 정의로 돌아가 보면, 바로 그들, 모로족이 원주민입니다."
2023년, 레예스는 젠과 함께 국경을 넘는 페미니스트 파업과 스위스 제네바 유엔에서 진행된 캠페인 활동에 참여했습니다. 레예스는 유럽 페미니스트 사회에서 낙태와 성매매에 대한 논의가 주를 이루었다고 전했습니다. 하지만 젠 언니는 대화의 초점을 땅으로 돌렸습니다. 땅은 곧 생명이라는 것입니다.
파업 당시, 젠 아주머니는 "나는 자매입니다"라고 쓰인 보라색 셔츠를 입고 있었다. 그녀는 미소를 짓고 있었고, 커다란 드롭 귀걸이를 하고 있었다. 그녀의 팔에는 "나는 원주민 여성 인권 옹호자들과 함께합니다"라고 쓰인 플래카드가 들려 있었다. 그녀의 왼쪽에는 백인 커플이 각각 맥주병을 들고 서 있었다.
레예스와 젠은 여가 시간에 알프스의 유명한 산악 마을인 샤모니에서 하이킹을 즐겼다. 레예스는 집에서 천 마일이나 떨어진 곳에서도 젠이 여전히 아이들 이야기를 했다고 말했다. 하이킹을 할 때쯤에는 아직 눈이 쌓여 있었다. 이 추억을 집으로 가져올 방법은 없었다.
이 지역에는 Dulangan Manobo, Erumanun Ne Menuvu, Higaonon, Blaan과 같은 다른 비모로 원주민이 있습니다.
원주민 공동체에게 땅은 삶의 기반이자 끊임없는 투쟁의 대상이었습니다. 하지만 폭력 속에서도 그들은 권력의 중심부에서 자신들의 권리를 위해 끊임없이 목소리를 높였습니다.
코타바토 시의 의회 지도자들은 선거가 아직 치러지지 않았기 때문에 페르디난드 마르코스 주니어 대통령이 임명한 인사들입니다. 선거 연기, MILF 내부 분열로 인한 위협, 그리고 MILF와 정부 간의 불신 증가에도 불구하고 선거에 대한 기대감이 고조되고 있습니다. 선거는 9월 14일로 연기되었습니다.
"모두가 기대하고 있으니 연기되지 않았으면 좋겠어요."라고 젠이 말했다.
이번 선거는 BARMM에서 처음으로 실시되는 의회 선거일 뿐만 아니라, 원주민 공동체들이 부족 간 의회를 구성하는 첫 번째 사례가 될 것입니다. 의회 의석 중 두 석은 모로족이 아닌 다른 원주민들을 위해 배정되며, 이들의 대표는 자체 의회를 통해 선출됩니다.
하지만 이 지역에는 모로족이 아닌 다른 원주민들이 많이 거주하고 있기 때문에 두 석으로는 충분하지 않다고 티무아이 사법 및 거버넌스의 알란 올루발랑은 말했습니다.
"하지만 그럼에도 불구하고, 원주민들의 참여가 할당된 의석을 통해 인정받는 것에 대해 감사하게 생각합니다."라고 올루발랑은 말했다.
필리핀 원주민들이 공통적으로 겪는 투쟁은 토지에 대한 권리입니다. 조상 대대로 물려받은 땅이 거대한 농장이나 광산 개발 사업의 영역으로 변모하는 경우가 많았습니다.
하지만 방사모로에서 테두라이족과 람방기안족의 토지 소유권은 개발로 인한 위협뿐만 아니라 다른 위협에도 직면해 있습니다. MILF의 바데르와 오마르 캠프는 그들의 조상 대대로 살아온 땅과 일부 겹칩니다. 람방기안족 지도자에 따르면, 남부 우피의 쿠야 마을에도 MILF 공동체가 존재합니다. 원주민 공동체는 남부 우피에 계획된 광물 보호구역 개발에 대해 경계를 늦추지 않고 있습니다.
그들이 자랑스러워하는 것 중 하나는 자신들의 땅에 세운 공동 농장입니다. 남부 우피의 한 마을에 사는 테두라이족 가족들은 식탁에 음식을 올릴 수 있도록 공동 농업 시스템인 술라가드를 실천하고 있습니다.
"팔기 전에 먼저 먹어야죠." 올루발랑이 말했다. 그들에게는 이윤보다 배와 부엌이 우선이다. 술라가드는 삶의 방식이다. 그들은 학교 급식 프로그램에도 식량을 공급한다. 수확량이 남으면 시장에 내다 판다.
그들은 술라가드 농민 마케팅 협동조합을 결성했다. 그들이 받은 많은 상과 참가 증서들이 나무 오두막 안에 전시되어 있었다.
그들의 땅에서는 파칼 산맥이 보인다. 젠은 바로 그 산에 티무아이 사법 및 통치 기구의 첫 번째 재판소가 세워졌다고 말했다. 그곳은 그들이 첫 번째 부족 회의를 개최했던 곳이기도 하다.
그들은 그 이후로 많은 발전을 이루었습니다. 그들은 방사모로 의회에서 지도자를 선출할 부족 간 회의를 고대하고 있습니다. 그들은 자신들의 권리와 관습을 인정하는 방사모로 유기법의 13개 조항을 굳건히 지키고 있습니다.
젠은 마흔 살입니다. 다섯 아이의 엄마이자 원주민 지도자이기도 하죠. 조상 대대로 물려받은 땅의 무게, 그 부담감 때문에 실제 나이보다 훨씬 젊어 보인다는 이야기를 종종 합니다. 아이들은 훌쩍 자랐고, 두 딸은 독립해서 어른이 되어가고 있습니다. 어린 시절부터 지역사회 활동을 시작한 젠은 앞으로도 멈출 기미가 보이지 않습니다.
"저는 지식을 전수하고 원주민의 권리를 위해 싸우는 것이 도움이 된다고 생각합니다. 다음 세대에게 이러한 것들을 전수하는 것은 매우 중요합니다."
